Diferencia entre revisiones de «Autosuficiencia»

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En los EIA, comúnmente se documenta el ''valor cultural de la biodiversidad''; sin embargo los medios de cómputo van desde los meros ''listados de especies utilizadas por una comunidad'', hasta ''valoraciones a precios de mercado de especies consumidas en un tiempo determinado por una comunidad particular'' (véase [[Unidad agrícola familiar|UAF]]). Estas últimas se pueden traducir a ''tasas de consumo'' (cantidad por unidad de tiempo), ingrediente fundamental para el computo de la ''persistencia'' ([[Sostenibilidad|sostenibilidad]]) de un recurso.  
 
En los EIA, comúnmente se documenta el ''valor cultural de la biodiversidad''; sin embargo los medios de cómputo van desde los meros ''listados de especies utilizadas por una comunidad'', hasta ''valoraciones a precios de mercado de especies consumidas en un tiempo determinado por una comunidad particular'' (véase [[Unidad agrícola familiar|UAF]]). Estas últimas se pueden traducir a ''tasas de consumo'' (cantidad por unidad de tiempo), ingrediente fundamental para el computo de la ''persistencia'' ([[Sostenibilidad|sostenibilidad]]) de un recurso.  
  
La ''supervivencia'' (ver [[UAF]]) es en realidad un vector complejo que varía tanto ''espacial'' (diferencias ''inter-'' e ''intraculturales'') como ''temporalmente'' (con los ''cambios cíclicos o esporádicos del tiempo y del clima y de todos los procesos ecológicos de ellos derivados''), éste vector está conformado por los siguientes componentes en diferente proporción: ''actividades extractivas'' (pesca, caza, recolección), ''productivas'' (agricultura, ganadería, zoocría), ''laborales'' (jornaleo y canje de mano de obra), ''comerciales'' (venta o canje de excedentes de producción), frecuentemente con ''subsidios'' (remesas y descuentos) . A las anteriores se debe adicionar la ''extracción de minerales'' (Au, Ag, piedras preciosas, carbón, arena, cal, arcilla u otros materiales de construcción o alfarería) y en algunas ocasiones ''actividades artesanalaes o pre-industriales'' (transformación de materias primas en objetos utilitarios o decorativos, ceremoniales… algunos de los cuales pueden ser objeto de comercio ocasional o de canje). La información de campo y los instrumentos de registro y análisis deben reflejar esta complejidad.  
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La ''supervivencia'' (ver [[UAF]]) es en realidad un vector complejo que varía tanto ''espacial'' (diferencias ''inter-'' e ''intraculturales'') como ''temporalmente'' (con los ''cambios cíclicos o esporádicos del tiempo y del clima y de todos los procesos ecológicos de ellos derivados''), éste vector está conformado por los siguientes componentes en diferente proporción: ''actividades extractivas'' (pesca, caza, recolección), ''productivas'' (agricultura, ganadería, zoocría), ''laborales'' (jornaleo y canje de mano de obra), ''comerciales'' (venta o canje de excedentes de producción), frecuentemente con ''subsidios'' (remesas y descuentos). A las anteriores se debe adicionar la ''extracción de minerales'' (Au, Ag, piedras preciosas, carbón, arena, cal, arcilla u otros materiales de construcción o alfarería) y en algunas ocasiones ''actividades artesanalaes o pre-industriales'' (transformación de materias primas en objetos utilitarios o decorativos, ceremoniales… algunos de los cuales pueden ser objeto de comercio ocasional o de canje). La información de campo y los instrumentos de registro y análisis deben reflejar esta complejidad.  
  
 
Al igual que para los [[Evaluaciones de biodiversidad|estimativos de biodiversidad]], conviene discutir el papel del contexto cultural de las observaciones y mediciones sobre la ''dependencia en la diversidad''. Como ejemplo, cabe citar las regiones de [[EIA vía río Pató - río Baudó - Tribugá|Chocó]], [[Gestión en PNN Paramillo|PNN Paramillo]], [[POEM]] y [[Visión Panzenú|Panzenú]], en las cuales diversas culturas ejercen demandas diferentes sobre básicamente los mismos recursos, de tal manera que se esperan ''tensiones diferentes sobre la biodiversidad'' en territorios de diferentes culturas. El ejemplo más claro, documentado detalladamente por [[UTCh, OREWA, Neotrópicos. 1996|Neotrópicos, et al., en 1996]] es un transecto valle del Atrato - valle del Baudó - llanura de Pacífico, en donde el territorio es compartido entre culturas aborígenes, negras y mestizas/blancas. Una situación análoga ocurre en el PNN Paramillo.  
 
Al igual que para los [[Evaluaciones de biodiversidad|estimativos de biodiversidad]], conviene discutir el papel del contexto cultural de las observaciones y mediciones sobre la ''dependencia en la diversidad''. Como ejemplo, cabe citar las regiones de [[EIA vía río Pató - río Baudó - Tribugá|Chocó]], [[Gestión en PNN Paramillo|PNN Paramillo]], [[POEM]] y [[Visión Panzenú|Panzenú]], en las cuales diversas culturas ejercen demandas diferentes sobre básicamente los mismos recursos, de tal manera que se esperan ''tensiones diferentes sobre la biodiversidad'' en territorios de diferentes culturas. El ejemplo más claro, documentado detalladamente por [[UTCh, OREWA, Neotrópicos. 1996|Neotrópicos, et al., en 1996]] es un transecto valle del Atrato - valle del Baudó - llanura de Pacífico, en donde el territorio es compartido entre culturas aborígenes, negras y mestizas/blancas. Una situación análoga ocurre en el PNN Paramillo.  
  
 
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Revisión actual del 06:08 29 jun 2020

Medición de la auto-suficiencia / dependencia en la biodiversidad (cuentas familiares)

Las economías de subsistencia, precapitalistas, como las existentes en los municipios del POEM o en la Depresión Momposina que incluye la región de OED, se basan en la relación trabajo – recursos (opuesta a la relación trabajo – salario). Entre estos recursos, la diversidad de plantas y animales se constituye en la constelación más importante; sin embargo, la diversidad de recursos difiere de la biodiversidad pues las actividades extractivas, e. g., recolección, cacería, pesca, etc., de diversas especies no es simétrica ni basada en su abundancia natural, de tal manera que las cohortes de organismos para medir riqueza o uniformidad –en la naturaleza o en la cultura– son diferentes.

En los EIA, comúnmente se documenta el valor cultural de la biodiversidad; sin embargo los medios de cómputo van desde los meros listados de especies utilizadas por una comunidad, hasta valoraciones a precios de mercado de especies consumidas en un tiempo determinado por una comunidad particular (véase UAF). Estas últimas se pueden traducir a tasas de consumo (cantidad por unidad de tiempo), ingrediente fundamental para el computo de la persistencia (sostenibilidad) de un recurso.

La supervivencia (ver UAF) es en realidad un vector complejo que varía tanto espacial (diferencias inter- e intraculturales) como temporalmente (con los cambios cíclicos o esporádicos del tiempo y del clima y de todos los procesos ecológicos de ellos derivados), éste vector está conformado por los siguientes componentes en diferente proporción: actividades extractivas (pesca, caza, recolección), productivas (agricultura, ganadería, zoocría), laborales (jornaleo y canje de mano de obra), comerciales (venta o canje de excedentes de producción), frecuentemente con subsidios (remesas y descuentos). A las anteriores se debe adicionar la extracción de minerales (Au, Ag, piedras preciosas, carbón, arena, cal, arcilla u otros materiales de construcción o alfarería) y en algunas ocasiones actividades artesanalaes o pre-industriales (transformación de materias primas en objetos utilitarios o decorativos, ceremoniales… algunos de los cuales pueden ser objeto de comercio ocasional o de canje). La información de campo y los instrumentos de registro y análisis deben reflejar esta complejidad.

Al igual que para los estimativos de biodiversidad, conviene discutir el papel del contexto cultural de las observaciones y mediciones sobre la dependencia en la diversidad. Como ejemplo, cabe citar las regiones de Chocó, PNN Paramillo, POEM y Panzenú, en las cuales diversas culturas ejercen demandas diferentes sobre básicamente los mismos recursos, de tal manera que se esperan tensiones diferentes sobre la biodiversidad en territorios de diferentes culturas. El ejemplo más claro, documentado detalladamente por Neotrópicos, et al., en 1996 es un transecto valle del Atrato - valle del Baudó - llanura de Pacífico, en donde el territorio es compartido entre culturas aborígenes, negras y mestizas/blancas. Una situación análoga ocurre en el PNN Paramillo.